凯尔特神话

凯尔特神话（Celtic mythology），是不列颠群岛地区（包括爱尔兰、威尔斯）特有的一个神话体系。其主要来自于铁器时代时候的宗教信仰。如同其他铁器时代的欧洲人，早期的凯尔特人在宗教上同样属于多神崇拜，即德鲁伊教。在凯尔特人与罗马帝国接触之后，他们（其他尚有高卢人、凯尔特伊比利亚人）的多神崇拜信仰不被罗马人所接受，部分人在罗马帝国的统治之下接受并成为了基督徒。未被罗马统治的凯尔特人，也渐改宗基督教但曾一度有独立的教会，到中世纪的后期渐被天主教所同化和吸收。

凯尔特神话在奇幻小说和异世界小说中应用广泛。

不同神话

爱尔兰神话

最古老的源于英雄时代的神话主体只发现于爱尔兰中世纪早期。随着基督教的进入，爱尔兰诸神逐渐从爱尔兰文化中消失。现存于世的材料中有图哈德达南 (Tuatha Dé Danann) 神族（达南神族）和弗摩尔 (Fomorians) 巨人族，这些材料构成了故事马格特瑞德之战 (Cath Maige Tuired) 的基础，以及史诗爱尔兰入侵之书 (Lebor Gabála Érenn) 。

图哈德达代表人类社会的功能，如王权，工艺和战争，而弗摩尔代表混乱和野性。

达格达

别称：Dagda

爱尔兰神话中的众神领袖似乎是达格达，达格达被认为是爱尔兰人气质的体现，也是其他神灵和人类的根源。另外，由于凯尔特诸神没有明确的来源和所属领域的区分，他们也被认作是一个氏族。

在凯尔特神话中，达格达被描述成一个滑稽可笑的神，有些作者认为他是一个仁慈的神，可以容忍被开玩笑。

在爱尔兰神话中，达格达的形象是一个手持棍棒的掌权人，在多塞特，有一个被称为塞那阿巴斯巨人像的著名的图形，由沟槽组成，这些沟槽直接凿穿草皮及土石层到达白垩岩层。虽然这可能是在相对现代的时代（英国内战时期）制作的，但它长期以来被认为是代表达格达。最近的研究对此提出了质疑，在这个人物的横臂上可能有一个看起来像大垂饰的东西，这让人们怀疑这个人物实际上代表的是大力神赫拉克勒斯（Heracles），他的手臂上披着尼米亚狮子的皮，拿着他用来杀死狮子的棍子。在高卢，人们推测达格达与一手持锤、一手持瓮的“优秀的前锋”苏克鲁斯 (Sucellus) 有关。

莫瑞甘

别称：Morrígan、茉莉安、摩莉甘

莫瑞甘是古爱尔兰和苏格兰凯尔特人的三位一体的战争女神。莫瑞甘是由尼曼 (Nemain) 、玛查 (Macha) 、巴苏布 (Badb) （以及其他不太常见的名字）组成，这三位神代表了战斗的不同方面。她因为参与了劫掠库林之牛 (Táin Bó Cúailnge) 而广为人知，在这个故事中，她帮助和阻碍了库丘林。并且，在马格特瑞德之战 (Cath Maige Tuired) 中，她还扮演了诗人、魔法师、当权者的多重角色，为达南神族带来胜利。 她经常被描述成乌鸦，但也可以变化成牛、狼、鳗鱼等其他许多生物。

卢格

别称：Lugh、Lug、鲁格、Il-Dana、Dordona

太阳神，有时也会被称为伊尔达纳（Il-Dana）、多尔多涅（Dordona）等意为“全知全能”的名字。

在神话中，卢格是出现频率最高的神。他显然是更早的、更广泛传播的神卢格斯 (Lugus) 的残余。通过凯尔特地区的地名可以明确看出卢格斯的信仰在凯尔特宗教中的扩散。其中最著名的是Lugdunum（现代的法国城市里昂）、Lugdunum Batavorum（荷兰莱顿以西10公里处的布里滕堡 (Brittenburg) 遗址）以及Lucus Augusti（希腊语：Λοuκος Λuγούστον，现代地加利西亚城市卢戈）。在凯尔特神话中，卢格最后一个加入神的名单。在爱尔兰，为了纪念他，人们举行了一个名为Lughnasadh（爱尔兰语：Lúnasa “八月”）的节日。

其他

其他重要的女神包括布里吉德 (Brigid) （也被称作Brigit，她是达格达的女儿）、艾贝尔 (Aibell) 、艾尼 (Aine) 、玛查 (Macha) 、主权女神埃莉乌 (Ériu) 。其他重要的男神包括努阿达·艾尔格特拉 (Nuada Airgetlám) （图哈德达南的第一位王）、戈伊布努 (Goibniu) （铁匠和酿酒师）、戴安·塞克特 (Dian Cecht) （治疗与守护之神）和马纳南·麦克·列 (Manannán mac Lir) （海神）。