凯斯兰迪亚世界
本页旨在展现名为凯斯兰迪亚世界之风貌，有关那生活其中的各族历史、他们曾拥有的辉煌及其后堕落，和未来希望。
起源
凯斯兰迪亚（Kaycerandia）（又称凯斯兰达），是古诺恩语里对大陆的称呼，在诺恩语境中同样指代这个世界。是精灵、飞龙、人类以及其他生活在凯斯兰迪亚生命的共同家园。
充盈魔素令大地在自然演变中成型，并顺着地脉汇聚自大陆西方中心，因而诞生了参天的世界之树。其根茎扎根地心，枝叶托起群星，所结果实散发圣辉，促成万物诞生环境。
神话
传说天地初开，神牛凯斯自无尽大海中的荒芜开垦出土地，并于大陆之西种植下从大海寻得的无名种子，以其乳汁喂养，孕育了其后的万物。
那颗种子在土中生根发芽，向下直入岩浆汲取大地养分，向上以枝叶托起群星，成为世界之树伊古德拉希尔。
精灵顺应大地意志自世界树中降生，而树又孕育出妖精与精灵为伍。这两者皆自树中诞生，是最初的种族，他们分享到最多神牛智慧与大地恩宠，为“伟大造物”。又因彼等诞生于树，被称为“木之子”。
凯斯开垦完大地，力竭死在靠海一边，仰望天空发出最后的嘶鸣。它的身躯骨骼变作大陆东方的延绵山脉，血肉化为无尽矿藏。
巨龙响应那震彻世界的吼声诞生自山岩，又有矮人生于神牛死时的低叹，他们双方都继承了神牛的力量与威严，被称为“岩之子”，注定要互相抢夺神牛的遗产。
而人类始于凯斯汗水混合的泥土，故被称作“土之子”，因此人类生来不劳作的话就会一事无成。
地理
概述
凯斯兰迪亚世界并非以“星球”姿态，而是以“位面”姿态运转着，既——世界有其尽头，天圆而地方，日月皆有其归处。
整个世界由一层不稳定的时空壁包裹，自然法则受上层位面——名为神界的大世界支配，其等同于劣化的神界自然法则。
凯斯兰迪亚位于世界中央，向西与迷雾群岛隔雅兰海相望，向东与凯斯瑟肯（Kayce-serkin）隔无尽海相望。
这片大陆的南北分割线为特古拉雷森山脉，向北与安戈尔坦达山脉对望，安戈尔坦达山脉的主峰安戈达圣峰是凯斯兰迪亚北境最高山脉，两大山脉间的诺恩平原是人类发源地。诺恩平原东侧地势逐渐升高，直到万年雪原为止。西侧则是世界树所在的精灵之森——诺拉德森林，而西北冈罗平原已于第三纪的诸神争战中被击碎，沉入无尽大海。
特古拉雷森山脉在北境是横截大陆的山脉，而其在南境亦有一条纵隔大陆的阿兹拉玛山脉坐落东侧。落日山脉以东是未曾探索的处女地，而以西则是地势逐渐自贝伦大草原所在的鲁格拉高原、密尼尔丘陵到萨洛斯平原降低，萨洛斯平原为第四纪萨洛森帝国的驻地。自此向北，与精灵之森隔萨科海峡相望，但因为精灵之森隔绝海外之物进入的魔法，只得从北上翻越混乱矮丘西行。
而天空——云之海漂浮着七座曾被世界之树伊古德拉希尔树枝支撑的空岛，其中在北境的两座遭战火波及而坠毁，而南境的一座被撞击分裂，勉强称得上为六座。在世界树倾覆后被精灵王牺牲的魔力托起漂浮，又经后人修复稳定在空中。
空岛与地面设置有空间通道，使得从天上垂下的瀑布得以循环。六岛相互之间由魔力构筑的彩虹桥连接，需要输入魔力激活。
在云海之上生存着一头以大气生物为食，据说背负着终极秘密的云海蜃鲸。那巨兽脊背承载着山脉与都市，青黑躯体生满绿藤和泥土般的鳞甲，真正主宰着天空。
越过安戈尔坦达山脉以北有一片冰海之中的冻土，因着其环境严苛远非万年冻土能及，尚未有任何生命踏足，被称为未明域。其他的未明域没有北海冻土那般广阔，却也分布在世上的一些角落。
迷雾群岛——永恒之乡
“那边是家的方向，我们不会忘记，我们不能忘记。”
位于凯斯兰迪亚以西，与精灵之森月港相对的群岛之名。
之所以冠以“迷雾”二字，是因为群岛终年被一片阻碍视线的迷雾笼罩，即使宏伟魔法禁咒万倍的海上风暴依旧无法将其驱散。
第一纪末期，妖精们因世界树覆灭哀伤而西去，乘船航行海上的他们顺应大地指引，向着遥远西方而去。大地许诺妖精，翻越世界后便能够生活在未经人心污染的净土上。离开诞生土壤的妖精们失去自然力量支援而衰弱不堪，只得就近找寻到一片不曾有人迹的岛屿歇息。
当他们怀着疲惫踏上这片土地，回首遥望凯斯兰迪亚之刻，妖精们看到故土轮廓隐现于天际，看到人类在其上刻下伤痕及她的哀痛，看到那承载万物欢声笑语和美好的大地终将堕落毁灭。
妖精们哀叹美好不复，恳求大地将此处作为他们居所所在，以守望这日渐衰微的凯斯兰迪亚。大地答应妖精请求，妖精女王就在这一片群岛构建起宏伟结界，令群岛变作适合妖精生存的空想乐土；接着又呼唤起无尽迷雾，将群岛自外界一切干扰中隔离，便成为了这片迷雾群岛，永恒的妖精之乡。
在历史上，这片群岛被发现时已是第二纪末期。那时精灵放弃东方的国度和土地，转而退居森林之后，人类便占据诺拉德之森以东的翡翠之地，并向精灵也未至的西北探索，直到他们发现大海之上那片不寻常的迷雾为止。探索的天性在许多人类身上得以彰显，他们数次建造舰队欣然前往，但结果却无一例外——失败。
若说舰队覆灭或消失的话，那视为禁忌即可，但事实是前往迷雾群岛的人类皆数完好无损的返回，但却失去所有有关踏入迷雾之后的记忆，仿若他们在海上的航行只是做梦一般。而逝去的时间证明这一切并非虚幻，一批批无功而返的探索者们逐渐对这片群岛产生敬畏。
最终有人将探索者们的叙述整理成书，并提出假想：那无尽的迷雾是神明使者在地上的化身，他们聚集围绕在这片群岛之外，无声地驱逐生者，只为守护其中死得其所的逝者魂灵。
此后人类便称迷雾群岛为永恒之乡，他们笃信只要一生践行善事，就能受到来自那永恒之地的召唤，死后魂灵在其中享乐。那里不存在纷争，不存在饥饿，即使仇人也能欢笑相待，所以大陆西面的人类丧葬习俗是将死者遗体置于小船，并将其点燃送往西边，他们相信这样就能让死者得到安息。
雅兰海——蔚蓝之洋
“我们终将汇聚一股，流入母亲怀抱。在白日裹着星星，夜晚枕着太阳，听着母亲的歌入睡。”
凯斯兰迪亚以西的大海名称，“雅兰”二字为精灵语中“蔚蓝”。
雅兰海的颜色深邃而干净，因此获得精灵命名蔚蓝。
后来的人类也沿用这个称呼，但有所不同的是他们不仅仅将大海视为美好，也同时开始利用其中无穷无尽的资源改善生活。
雅兰海有着内海和外海的分别，一般认为比迷雾群岛更远离陆地后就到了外海。外海不同于内海的安稳，常常有可怕凶恶的海兽出没，其中被记录在书中的有连古龙都能一口吞下的大海蛇伽森罗格。
北境人总是不愿向寒冷而有高山阻拦的东方探索，在他们眼里那里不过是蒙受圣树光辉最少的不毛之地，这也导致北境人对冰原人和对南境人有所轻视。而另一方面，圣树曾驻扎的西方成为神圣的代名词，哪怕是这片蔚蓝色的大海也一样。
事实很巧地响应了凯斯兰达人心中所想，雅兰海常年风平浪静、水产丰富，只要不前往外海就不会被海洋中可怕的海兽袭击，种种因素令人们认为这片蔚蓝色的海洋是神圣所在，产生了一定规模的海神信仰。
最适合看海的地方有三处，一处在冈罗尼撒海岸的望乡塔，一处在诺拉德森林的月港，一处则是萨洛森帝国的蔚蓝海港。
无尽海——不归之洋
“潮水会抹去人们足迹，却无法淹没他们的勇气。”
凯斯兰迪亚以东的大海名称，无尽二字凸显这片海域的无穷尽。
“据说在这片海对岸存在着未经人踏足的梦幻国度，那里遍地黄金、资源富足，前往者将享受一生的无忧快乐。”
在人类中流传着这样的传说，其起源已无从知晓。但可以确定的是，说这段话的人自己也不曾前往东方的梦幻国度，可能他仅仅是因对现下大陆失望而编纂了这个传说也说不定。
后世有不少人希望前往传说中的那片梦幻国度，但他们全部都消失于茫茫大海之上。没有一人生还，没有一人抵达，久而久之，凯斯兰迪亚的人开始畏惧这片大海，并给予它一个可怖别名——不归之洋。
无尽海凶险程度并非雅兰海可及，存在着无数可怖灾厄，又因要抵达无尽海需要翻越险恶的万年雪原，实际上很少有人能进行这么长远的跋涉。
只是，传说，仅仅是传说，有人曾跨越无尽海抵达凯斯兰迪亚，随后隐姓埋名生活了下去。
但也有传说称，无尽海的海底坐落着一座超越时代的都市，那里生活着与任何种族都不同的邪恶存在。
凯斯瑟肯——第二大陆
“传说之所以能成为传说，是因为它给予人们探索的力量。”
关于凯斯瑟肯的存在，并非由人类确定，而是由最初创造精灵语、赋予万物名称的艾尔洛伊德至高王发现并命名。
那之后精灵衰微，再无能横跨大海的伟大生命，凯斯瑟肯便成为只在记录中存在的传说之地。
安戈尔坦达山脉——神往之地
“冰雪、雷霆，造就的巍峨群山，何以不辞辛劳地向光明攀升？
难道不正是你扎根无尽的黑暗吗？”
凯斯兰迪亚最北部的东西向山脉，以北只有无尽的冰海。
长约1200千米，平均海拔2000米左右，最高峰为安戈达圣峰，东部大部分地区被冰川覆盖。
安戈尔坦达山脉受冰川侵蚀，以中等高度的台状山地为主，南坡缓，北坡陡。东端止于万年雪原，西端以低山没入冈罗平原。
从山麓向上分布着阔叶林、针叶林和高山草地。矿藏丰富，有着北境最高纯度的玛那晶矿还有数量最多的秘银矿。
北境诸多河流的发源地，从此处发源的河流滋润着诺恩平原诞生的人类和山间各族，因而被龙族称呼为“安戈尔”，即龙语里母亲的意思。同时也是集人族、矮人、龙族三族在内的圣地。
此处曾诞生诸多传说故事，更是传说本身所在的土壤。除却每隔八年便会破岩而出的安格玛尼菲尔，尚有雪山圣兽和山脉巨人的故事流传，而在未被圣树光辉照耀的谷地也是魔怪诞生的土壤。
安戈尔坦达以北只剩无尽冰海，因为北坡陡峭几乎垂直于海岸，所以无人愿意翻越山脉继续往北。
这里的土地受过祝福，纵然向东环境愈发严寒酷烈，也少有人迹未至之处。随着时代自第一纪往后，每逢各族衰微，便越适合人类居住，又因热季绿境茂盛，寒季霜雪厚盖，美好环境令人神往倾慕，被誉为神往之地。
虽然这么说有些令人不敢相信，据说安戈尔坦达山脉之底存在着一处熔岩秘境，那里连通着【深渊】的【炎河】。
安戈达圣峰——圣者往来之所
因着熟悉，各族给安戈尔坦达山脉的各峰起了诸多名称，其中最有名便是安戈尔坦达山脉的最高峰安戈达圣峰。
安戈达圣峰位于安戈尔坦达山脉的东端，底下接壤着古老辉煌的人类诸王国，更是人王与光神会面的场所。同样的，伟大的安格玛尼菲尔也于此处的突鞘岩浴火重生，可以说是诞生了诸多传说的圣地。
因着雪山的险峻和时代落后，还有人为设置的禁空戒律，能凭借自身能力登上此处的仅有贤者和神明，因而成为大地上各族朝拜的地方。
在特定的日子里，人们通常能看到有七色云彩在安戈达圣峰上环绕漂浮，这被认为是其神性的又一象征。
据说是通往空岛的港湾。
诺恩平原——人类源地
“他的后代必将如硕果般涌现，丰富他的国度与子民。而他将在天地间变得独一，人们将浇下
牛乳的奠酒，以他的名行祷告。啊，至大之王，圣者诺恩，您的疆域必无穷尽，及至世界边缘。”
自安戈尔坦达山脉发源的河流——父亲河福格米斯河。
自特古拉雷森山脉发源的河流——母亲河利纳尔森河。
由两大山脉发源之水孕育，广袤而肥沃的丰饶平原。东起万年雪原，西抵诺拉德之森，横跨整片北境，其中既包括苔原、森林和草原，又有平原和丘陵，亦是其跨度极大的印证。
人类从两河之间的地带发源壮大，发展至如今样貌。因而此处为诸多国度扎根繁衍之所，随着历史变迁，有无数国家在其上生息覆灭，唯有人类这一种族的主宰地位不曾改变。
人们一般将诺恩平原西边称为特雷米亚或“以纳”（精灵语，“蒙福之地”。），东边称作安加拉或“玛宏”（龙语，“广袤草原”。）因着这个分别，东西边国家有着一定的差异性。
诺恩平原最早的居民便是人类，后来人类分为诺恩和瑞隆两支，一方占据西边，一方驻扎东边，依旧使用同一种语言体系，又因两族的战争最后胜者为诺恩族，在后世就以诺恩语称呼，实际上则是古人类语。而诺恩族的胜利不止影响到语言叫法一个方面，由其繁衍发展结果皆被纳入诺恩文明范畴。
因着两河定期泛滥，时涨时落，诺恩人很早就学会观测河流汛期进行历法制作以及调整农业生产，一度发展迅速，结合所受神祝很快跨越文明早期阶段，迈入封建时代。
主要农作物有大小麦、玉米、甜菜、亚麻、棉花等。靠北的地区乳畜业发达，南部则以种植为主。
矿藏丰富，除却玛那晶矿、金矿、铁矿等常见矿物外，还有稀有的玛那矿物纹鳞矿、星岩矿、髓钢矿、树铜矿等。
科艾塔盐沼——“世界的尽头”
坐落于诺恩平原和安戈尔坦达山脉交接高原地带，长宽皆近百公里。往东与万年雪原相接，以西则是安戈尔坦达山脉。
极其平整、水连脚趾都难以没过的浅湖，表面是盐为主矿物所形成的硬壳。
通常浅湖会在多雨的夏季出现，而相对干旱的冬季就只剩下白色的盐块，自古以来受到各族保护，甚至不曾在神战中遭损坏的仙境。
因着雨季所形成浅湖会如镜子般反射天空景色，而无法望到边际的广度令天地在视界尽头融为一体，高天流云与倒映彩霞一色，使人仿佛置身于天涯海角，所以被誉为“世界的尽头”。
斯托加特鸿沟——深渊之缝
坐落于诺恩平原中部的平原地带，为一处数百米长，数百米宽的巨大裂缝。
地脉中魔力自古顺着伊古德拉希尔流淌循环于大地，为其上生息万物提供生机并赋予灵性。而自圣树遭倾覆，地脉一度混乱不堪，经由妖精修复后终于稳定流向，但已有数处魔力淤积，其中以斯托加特更甚。
此地魔力狂暴异常，时有充盈魔力以实质化液体形式向上喷涌，几近形成魔力泉，吸引了大量魔兽和各族生命争夺。
往后到诸神纪，人类为绝灭侵占此地的龙族将地底魔力引爆，巨大的震颤轰动了几乎整个诺恩平原，滔天的魔力化为烈焰燃烧到夜空，令众星哪怕月亮都黯然失色。
此后这里形成一个巨大的裂缝，常有人试图前往地底修复地脉，却总是去而不返。终于有一日人们看到恶魔从裂缝中爬出，才传言引爆的地脉深处被炸通一条连接【深渊】的缝隙，使裂缝成为一条无限深的可怖之地，此处遂被视为禁忌。
地脉似乎仍在流动魔力，不然难以解释为什么这片地区还会有生机。
数百年后，人类忘记此处历史，又一度在其上建立国度，大裂缝也被认为是神战遗址。
诺拉德大森林——繁星之森
“参天荫庇，现已不复。古老星光，我族永失。
日轮璀璨，终难直视。仅存月辉，照耀归途。”
位于凯斯兰迪亚西部，曾是孕育万物的世界之树所生长之地。
诺拉德森林东接诺恩平原，从南到西皆延伸至海岸线，北面则同残余的冈罗平原相连。
因为靠近海洋，气候温和湿润，为其中植物提供绝佳的生存条件。
而得益于圣树遗泽，诺拉德森林的魔力浓度接近神代水平，导致其中大部分动植物存有灵性，如理想般和谐的共处。
诺拉德森林从创世之初保存至今，其中不乏已在外界绝迹的动植物，其树种也繁多而有“自然博物馆”之称。其中最主要的一种树为诺拉德树，据说与世界之树为同一树种。
诺拉德树生命力强盛，材质优异，作为偏玛那植物在魔力浓度不高的环境下也可以存活许久，到达一定年限后甚至会向魔法生命转化。精灵往往会改造诺拉德树作为居住活动的场所却不曾伤害树的生命，树屋的观赏性和艺术价值非常高。
诺拉德之森中生长一种名为盖尔诺尔（意指“大地上的星星”，又名地星花。）的花卉。
盖尔诺尔生性畏寒，在白日吸收大量玛那储存，在内部将其转化为具有治愈效用的液体养分，又于夜晚将过剩玛那作为热量释放，这在外面看来如同天空星辉一般。又由于诺拉德之森多遍布盖尔诺尔花，夜晚来临时森林宛如天空倒影，其中繁星光影交错，令观者沉醉，因而被唤作繁星之森。
在古时，精灵围绕圣树建立居所，诺拉德森林有现如今两倍之大。而遭圣树两度倾覆、王血凋零和神明陨落后，精灵两族隐匿入森林内部，从人类的视线中淡去，逐渐变为人尽皆知的传说。
那之后，森林外围聚集了一批向往自然且钦慕精灵的人类居住，他们从文化和生活习惯上全方位效仿精灵，皆自称德鲁伊。在森林外侧保护精灵不受侵扰的同时，也与精灵产生一定交流。
月静湖——“心之镜”
德诺拉大森林靠近自然神殿的一处湖水。
因微妙地势差异分为一大一小两片湖，经由河流流淌最终汇入最大的湖水之中。
在圣树纪结束后，妖精女王取走因圣树倾覆而遭破坏的群青泉剩余圣水，装在两个瓶子之中。一瓶由妖精携着远去海外，一瓶则赠予艾尔洛伊德的小王子。为保持新栽圣树的成长，精灵们将群青泉泉水倒入圣树一旁所准备的坑中，又将流入大海的特雷米亚河（该河为福格米斯河和利纳尔森河合流向南流入大海的主流，在精灵的土地上被称为特雷米亚河，既蒙福之河。）分流一段接入这里，就形成日后的月静湖。
因着本来群青泉所具有的神性，月静湖能够从任何污秽中治愈自身，并同样净化浸泡其中的万物。当浸泡其中的人望向湖面，便会经由倒映的湖中月光透彻地审视自我本心，从对自我的探寻中获得真正智慧，因而在精灵之中有“心之镜”的称呼。
万年雪原——苍白绝境
“我想起……风雪中静悄悄的群山、热气腾腾的温泉、寡言心善的同胞，和那伟大神异的生命……
在我死后，请让我回到群山之间，回到我们的故乡……拜托了。”
也称万年冰原，位于凯斯兰迪亚东北部，常年处于冬季的冻土高原。
哪怕在极夏也有数月冬季，不存在炎热这一概念的永久冻土，全年之中大部分时间都处在大雪茫茫的状态。
由于以上因素，被各族称呼为“万年雪原”。
西北有部分安戈尔坦达山脉，南部为特古拉雷森山脉。西边与诺恩平原相连，东部则是人类不曾探索的荒芜地，在雪原上被视为禁忌。
因为覆盖积雪，冻土广布，相对其他高原要平坦许多。地形落差小，呈阶地状。河流广布，网状分割高原，形成相对温暖的河谷地，成为后世雪原人生存居住的环境。
有着资源丰富的各类矿物，甚至在冻土冰层之下埋藏着圣树残骸，但因为生存条件恶劣，难以开发。
因着自古以来的险恶环境和缺少圣树光辉而遍布的魔兽，万年雪原被人类作为流放罪人和关押怪物的场所，加上一些在河谷地居住繁衍的土著，结合成文明。
人类在雪原上建立国度已经是诸神纪时期的事情了，相对西边生活条件优越的诺恩人而言，雪原人文化更加尚武，并倡导弱肉强食。
圣战纪后，有一批矮人流窜到冰原之上，创造了足以耐住万年雪原风霜的建筑及制造方式，当他们消失于冰原上之后，被同居的人类们继承发扬，逐渐形成一个叫法——冰焰附魔术。虽然名为冰焰，实际是一种各元素魔法通用的附魔技巧。
传说雪原上游荡着不为人知的古老诅咒，深深的毒害着大地。
蓝洞——海神之眼
位于万年雪原偏北靠海一带的悬崖之下，泛着妖异深蓝的巨大洞窟。
表面平静的湖水下是极深洞窟，据说此处连接着海神的宫殿，埋藏从整片大海收集而来的宝藏。
却因为水底压力和极深的内部，隔绝绝大多数种族的探索之途。而根据鲜有探索底部且生还的人说法，里面无非是保存完好的动物尸骨罢了。
尸骨意味着并非神殿而是坟场，但又是什么吸引那些动物，乃至其他各族的生命坠入底部呢？
自然的造物不求人们理解，此处依旧作为雪原人挑战自我的圣地。
黑暗而只得看见一线幽蓝的寂静水底，才是人类克服恐惧的最佳场所。
龙脊山群——静谧死亡之地
位于万年雪原东部高地，一座延绵数里的巨大雪山。
雪原人常常称万年雪原为“三山环抱之地”，来源正是如此。除却公认的安戈尔坦达山脉和特古拉雷森山脉外，还有一座坐落于万年雪原以东，延绵长远的冰山存在。
这座山形状特殊，其山脊如爬行动物的脊椎骨般蜿蜒而起，到一片较为平坦的山顶而止。
而在山的四周有着或大或小同样形状的小山包凸起，如同缩小龙脊山，这些同大山聚集一起，被称作龙脊山群。
龙脊山一片地带魔力较之雪原其他地方浓厚许多，因此被人类视为神圣之地，常常来此祭拜神明馈赠，直到某日——
极夏年最热的那天，借助有微薄暖意的阳光，人类首次看到了显露部分样貌的龙脊山真貌，一具大到不可理喻的龙骨。
比寻常高山还巨大的龙骨，以及其身周各类古龙骸骨都在万年雪原的坚冰中保持不动，如此景观大大震撼看到这一幕的人类，他们心中对神敬意变为对龙恐惧，最终将此处视作禁忌远离。
龙族生命悠长，在渺小人类眼里就是永恒。而当他们中有谁的生命走到尽头，便会自行离开居地，前往不为人知的地方等待死亡降临。寂静在龙族文化里是对死亡最明确的形容，因此它们才会寻找到无数年前无人问津的雪原荒地吧。
但是哪怕后世的龙族也不知道，那副巨大骨骸曾是谁，又为何选择死在那里。
特古拉雷森山脉——云海雪域
“悲伤之人呀，何以起誓背弃所爱？
为传达你的真心，露萨莉卡将令世上众水也逆着流淌。”
位于凯斯兰迪亚大陆东部。
南境部族语称作“阿兹拉玛”，意为神域。
横向彻底将凯斯兰迪亚南北境分割，纵向则几乎隔断从西向东边无尽海而去的陆地通道，作为凯斯兰迪亚最高的山脉和绝壁巍然存在于人心之中。
北境部分的特古拉雷森山脉尚是稍矮于安戈尔坦达山脉的东西走向群峰，从西向东越来越高，到万年雪原中时已是难以翻越的绝壁。因为受圣树辉光照射甚少，有诸多妖异离奇在山脉中诞生，被北境人认为是财富和危险并重的地方，深受冒险者喜爱。
南境部分的特古拉雷森山脉除却阿兹拉玛之名外，还有“日升之所”的称呼。因普照世界的双日在凌晨依次从东方尽头的山脉升起，因而得到日升之名。这部分山脉为特古拉雷森山脉的主体，东北-西南走向，其中存在整个凯斯兰迪亚最高的山峰阿兹拉尔格峰。
从鲁格拉高原向东望去，整个特古拉雷森山脉的身影几乎占据视界中一切，而其山顶更是藏匿在无穷意图翻越山脉而失败的云层之上。此处哪怕热季也常年寒冷，寒季更是连年大雪，山上更是裹着积年不化的冰霜，阻断一切不曾踏足神域生命的向东念头。
因跨度极大，涵盖从热带到高山带所有气候的动植物，更有无数的玛那生命生活其中，资源丰富却因为生活条件极难而无法开采。
这一部分的特古拉雷森山脉同样也是财富和危险并重，历史上前去冒险的人们往往将灾难和财富一并带回或者一去不返，渐渐被视为不可侵犯的神圣。
多条河流的发源地，同时养育南北境的众多生命成长，受各种族敬畏。
特古拉雷森山脉也是诸多传说的发源地，其中尤为有名的一个是流传在部族和亚人之中的故事：在云海翻涌、白雪皑皑的群山之间有一处永恒温暖的常春仙境，是为遗忘仇恨和痛苦的净土，生活在那里的人都长生不老，远离纷争，过着安详而宁静每一天。
传说毕竟是传说，但不论是北境的永恒之乡还是南境这个常春仙境，都足以证实凯斯兰迪亚大陆人们向往和平的心。
阿兹拉尔格——世界之巅
往昔的世界树扎根于岩浆，生长至天空尽头，树冠一度被认为是世界的巅峰。
当精灵的至高王登上树顶，眺望世界时，眼界之所及便为世界之容貌，却有一处并非如此——那就是纵膈南境东西的特古拉雷森山脉，其中有一座山峰遥遥挺立，竟遮挡了至高王的视线，使其未能看清大地全貌。精灵至高王感叹于此，便以那座山峰为圣，视作自然造物的又一伟大奇迹。
随后的数万载，除了某位记载于纯色之书中的古代王外，再没能有一人能够攀登至阿兹拉尔格巅峰。
世界往往不会偏袒自己的造物，因而纵使得以被称圣，此处依旧没有任何特异的改变。那高耸的山峰只是静静伫立，连同魔力和空气都一度隔绝着，宣告自身的独一。
未明域——█████████
“虚幻而渺小的人呐，抬头看看，抬头看看。
……星星他眨着眼，他看着你，因着你曾与他一致，却选择背叛自己。”
这世界自古以来就有一个现象，为生活其中的各族子民知晓却讳莫如深。
那就是，往往只有受圣树光辉所照耀到的土壤才适合生命在其上扎根发展，而那些不曾为圣树之光惠及地方则会滋生异常的邪恶。
诚然，受光照耀的土壤并非就不存在邪恶，只是这些邪恶各自的定义有差。
魔兽等生命诞生于自然，遭玛那影响的这些野兽得到了进化而具有更强大破坏力，它们的邪恶只不过是生存方式不同而已。
恶魔来自上界，自称诞生于沉淀恶性的他们最符合各族对邪恶的定义，因此才是明确的邪恶——既人心阴暗的扩大。
但是另有一种异常到诡异，难以解释却只需认知就能清楚认定的邪恶。那种邪恶并非自然的生存方式不同，也不是人性恶面放大，而是某种根本不应存在于世的，自世界之外降临的扭曲邪恶。
所幸那些邪恶与凯斯兰迪亚所去甚远，它们不曾侵犯圣树之光护佑的土壤，更不曾在各族的生活中出现。
但是……
世上总有偶然。
“圣树纪史书《诺恩古纪》中记载：从王入山，行至荒芜，忽起风雪。雾塞山，见一巨物行于山，王惧，少顷皆逝，归之。不终岁，山之一村举兵逆王，其民皆持农具，状若癫狂，王率军而平，时人以为奇。
诸神纪636年，自万年雪原挖出的龙语石板《摩罗歌残书》记述：有两只对圣山以北产生探索欲的古龙结伴出行，次日，山北坡飞行的古龙听到大海彼方传来‘美妙’鸣叫。两只古龙不曾归来，听到鸣叫的古龙则在不久后吞下自己四肢而亡。
黑暗纪85年，特雷米斯帝国著名的处刑官所著《回忆录》中提到：某日处决因妖言惑众而遭审判的死囚前，得知该死囚平生不曾习得任何知识，但见死囚遗书上用血写满看不懂却令人不适的某种字符。那名死囚称那些字是‘住在星星上的人’教授与他。
我们不知道这世上又怎样恶毒的事物能做到这样的影响，更不知道那些黑暗是否依旧驻足在历史的某个阴暗角落，我们唯有保持自我内心的宁静，让理智之盾和勇气之刃成为邪恶来临时，将其抵抗的利器。
远离吧，远离吧，如果有人看到这本日记，请你一定要注意——注意远离那些不曾为任何生命沾染的未明之域！那里存在着不该是这个世界拥有的异常邪恶！”
——记载于安戈尔坦达山脉以东，某圣白教会驻渔村牧师的手稿。该手稿年代久远，字型扭曲，内容荒诞不堪，考据经查证皆为无中生有，却被教宗亲自下令保存，收藏于圣城犹旦的机密档案馆。
历史
第一纪 光明纪
“我要向你讲述那圣树尚存时代的辉光，彼时万物自由行走在大地之上，歌颂自然造物之壮丽，
直至那曾伟大的遭倾覆，曾美好的受玷污，因着人心的不息仇怨，一切都回不来了。”
——击坠龙王的阿兰黛尔，“赤足者”
又称圣树纪。
彼时那首生的木之子围绕世界树生活，沐浴在世界树伊古德拉希尔之顶所结辉光下，建立出他们的文明。
首先是语言，语言联系了每个生而伟大的初生精灵，令他们拥抱知性，看清世界运行的脉络。于是首批精灵选举其中最伟大神异一位为王，其余精灵在王的希望下结伴行走于大地，为每个自然的美好造物赋予名称，丰富他们的见识。当天空光暗交替，大地季节变更一轮，历经为期八年的极夏严冬后，出行精灵们皆从旅途归来，向王诉说了所见所闻。其中有敬树为长的众生，被称作植物，生于树的精灵许诺永远与它们同在；亦有大地生存的众生，被称作动物，精灵为它们繁盛生机感动落泪，许诺予以这些生灵庇护；最后是与他们同样能言语，有感情却外型有所不同的其他三族：古龙、矮人和人类。
高傲巨龙挥舞翅膀，征服了天空。顽固矮人定居山脉，开凿其中宝物。唯独人类生存大地，他们由一对曾亲爱，后因理念不合而分别兄弟领着两族，在大地上徘徊相争，直到光暗神使从神界降临，于世间宣传教义。
那兄弟的弟弟亲近光明，与神同行在大地，建立起地上神国，同星光在身的精灵并肩。而兄长那支信了黑暗，借此与弟弟划分界限。
光明纪的告终以这大地上第一次战争为始。兄弟间的理念不合逐渐变为两族间矛盾，随着时间更迭，规模扩大，双方竞争上升到生存层面，仇恨根植于彼此心中。这令他们在大地争斗，战火燃及大地每个角落，使生灵涂炭，连北风都诉说哀伤。
这消息传到精灵那里，彼等至高王艾尔洛伊德的睿智超越了时空，其于梦中预见战火招致世界树的覆灭。因着曾向动植物的众生许下的承诺，那地上众生灵来请求至高王平息战争，连与他们交好的一支人类也来请愿。
这现状令艾尔洛伊德王感到忧心，于是他登上直耸天际的伊古德拉希尔之巅，取下世界树仅结三颗于至暗时刻亦闪烁圣辉的果实，又砍下世界树根茎，尽毕生之力编织两枚桂冠，分别赠予那对兄弟，以桂冠为象征，称他们为地上的王，建立三族共同的友爱和平。
而至高王宠爱其幺女，又应其请求私下将第三颗果实制成桂冠。
因着与人类交好，精灵数次邀请人类前往世界树做客。而在某次做客时，一名人类见到首戴桂冠的公主于湖边起舞，并对公主心生欲求，因而将其泄密给兄弟中的兄长。兄长借此挑衅并拉拢了高傲巨龙，就这样四族展开第一次大战。
四族的争战震颤大地，连拱卫世界树的群山都被削平大半，万物在战栗中哭号，直至那孕育大地众生的伊古德拉希尔在龙王舍身下倾覆。彼时日月无光，天幕破碎，群星化为众雨坠向大地，伊古德拉希尔之辉永逝于天，那便是光明纪的终焉。
第二纪 圣战纪
“战争并非单一时代的特点，它将追随我们从历史之初直至终末，永远不得断绝。但若说我们
能够做到什么，那只有化解因其而生的仇恨。宽恕比任何都要难。”——奥鲁西尼亚大公
又称星陨纪。
目睹世界之树倾覆，精灵至高王以生命为代价保留其种子，又使坠落群星固定天外，补全破损天幕。
他的牺牲唤醒争战各族，龙王王子感其仁爱，升上天空守护群星不再受地上战火波及，便是未来的天龙座主星波罗奥睿斯。纵然在两枚日轮依次高升的群星黯淡时刻，依旧能看见波罗奥睿斯闪烁的璀璨光辉。
妖精为这世上争战给大地造就的创伤哀恸，自此后隐匿世间，集群自诺拉德森林靠海一面的月港出航，消失在茫茫大海之中。
剩余精灵种植王以生命换来的伊古德拉希尔之种，在大地魔素再一次汇聚中，世界树再度以其繁茂枝叶遮蔽天空。然而她的根茎再难深入大地内核，枝叶也不能再触及天外，仅有云层与其相伴。
世间再得稳定，但精灵已损失惨重。因着人类心中恶意招致灾厄，精灵的家园受焚毁，子民遭屠杀，甚至连爱戴的至高王也牺牲生命，这迫使王之众子集聚一堂。那时他们才发现，父亲宠爱的小妹，那拥有超越世上万物美丽的艾莉莎已不见踪影。愤怒涌上王之众子心头，他们高举各自之剑在圣树前发毒誓：凡那逝去的必血尝，凡那被占的必夺回。因着誓言，大仇若不得清算，必不罢休。
精灵分三军远征人类王国，一支同信光的人类对峙，要求归还公主，另两支与那信暗的死战。这场远征旷日长久，最终兄弟的弟弟出面归还给精灵公主，又将至高王曾赠与他的桂冠返还。他本就是战争中协助精灵的一方，因此罪行得到谅解，但双方关系再难回归从前，精灵再没有邀请人类进入家园。
另两支精灵誓要与兄长所率军队死战，率领军团的三位王子以战死为代价在大地上绝灭这一支信暗的人类，从此后世上仅有这一支的少许子民流浪大地，日夜颂歌失去的家乡。至此王之众子仅存其一，那位王子将小妹接回家乡，继承至高王王位。而他们有所不知的是，公主与人王之子已悄然降生于世……
第三纪 诸神纪
“昔日，天上有神明，地上有众生。众生将心寄托神明，神明也回应了众生愿望——不论那是
好是坏。苦难最终仍折磨着大地，我们亦遭受咒诅，祸及万世。”——教宗查尔斯二世
又称混乱纪。
此时神伟之物已自大地绝迹，伊古德拉希尔余晖亦熄灭。
往昔历史逐渐变为神话，各族开始将自己种族中存留的伟大者奉为神明崇拜，因着他们的信仰，受崇拜者升华为神，持有了神格，这是诸神纪的开端。
而堕落从未停止，生命依旧重蹈覆辙，直至大地被长夜笼罩。
第四纪 黑暗纪
“看清楚些，这片土地上正发生着的一切。兄弟阋墙、骨肉相残……世界的外表看似美丽，是
洁白、葱绿与鲜红，而一旦深入它内部，只有漆黑如死亡。”——艾莎，“北之贤者”
无止尽的厮杀终于招致审判之日，那时天上诸星将又一次陨落，灾厄不会再驻足。
直至一日骸骨撑起倒塌的天幕，血肉填满龟裂的大地，那长久不熄的怒火才会黯淡吧……
我才不会说是因为涉及故事主线剧情所以就不讲了呢
第五纪 ███
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人类没有未来
人类没有未来
人类没有未来
种族
妖精（Fairy）
最初诞生的种族，比精灵更为纯粹的“木之子”。
妖精、仙子，通常身形不过人类手掌大小，除却背后生有透明翅膀，样貌与人类别无二致。
不存在性别一说，但会因自身喜好偏向某种性别形象。
没有种族之分，没有生育能力，越接近自然的地方越容易诞生出妖精。
视界、知性皆高于各族的生命，却也因生性纯粹只关注享乐。天性无忧，仅仅单纯而善良的看待万物。
性质更接近大地一侧，不会在人类行走的世界上显现，而是常出没于人智不可触及之领域，巨兽们昂首阔步的“里侧”之中。人类里只有长期接触存在于里侧的生命才能够看见，因而于人类世界留下诸多奇瑰传说。
妖精的魔法有别于其他各族。其他种族魔法或建立在对自身力量挖掘，或建立在对世界探索上，只有妖精魔法基于大地恩宠。这体现于妖精魔法与人世常理的相悖，可妖精们却往往拿这份力量做恶作剧。
所有在世妖精皆受妖精仙后管辖，同时也受存在于一些湖泊中的大妖精保护与管理。
人类世界偶然有儿童在被妖精拐跑百年后保持原样归来的例子。
在南境似乎有着小精灵的别称。
精灵（Elf）
承载大地哀伤的精灵们。
本质同妖精一致，乃是大地作为生命的显化，生命与灵魂的形态有植物属性。
魔力适性优秀于所有种族，同时拥有极为漫长的寿命，成熟亦较缓慢。
精灵相貌美丽，皆为长耳。他们肢体柔韧，多于人类的骨骼令他们能够做到许多超越人类身体极限的动作。精灵体能同样超常，不仅轻盈无比，也有强大力气和出色感官能力。
死后尸体不会腐坏，而是慢慢化为大地的一部分，被植物包裹。
精灵可以食用植物并充分消化植物中成分，生有大地祝福的他们亦不需要频繁进食。因着他们祖先曾许诺庇护动物，通常不会出于一时欲念进行狩猎食用动物，但不代表他们完全不吃肉食。
最初的精灵由至高王艾尔洛伊德一脉统治，而当至高王之血绝嗣，时代步入诸神共存的第三纪后，精灵由自然神殿大祭司和精灵王共同统治。两位统治者往往会是一对性格观念互补的挚友，因而能够彼此帮助，补充互相不足缺漏之处。
因着最初一批精灵诞生于世界树，精灵们信仰以树为长的自然本身。
精灵所食以种植循环的果蔬为主，酿造果酒之美味据说能使一对身负世仇者暂时放下武器，忘却仇恨。
艾尔洛伊德之血
最初的精灵诞生于世界树，天生集结大地神伟的原初精灵们寿命无尽头。单单是站立在地面上就有大地地脉的自然魔力补充，令他们自诞生之处便君临世界。
艾尔洛伊德为原初精灵中最为睿智强大的一位，因而被尊为圣，成为精灵各族的至高王。
伊古德拉希尔而生的妖精与精灵各继承圣树一部分，其中妖精女王在映出大地真实形态的群青之泉（又名真知泉，据说其中泉水能令人获得勘破一切虚妄的真正智慧，随圣树倾覆而消失。）中继承到智慧，所以妖精喜爱水。
而艾尔洛伊德则从圣辉中取得普照万物的大权，有星辉在身，发色亦如星光般银白，因此精灵独爱天星。
正如时代更迭逐步衰退，辉煌之物注定消逝，走向堕落。至高王心怀万物，却因他的善意和仁慈，落得牺牲自我生命补救倾覆世界的结局。他的后代亦然，三位王子战死沙场，小女孕育人王之子后逝去，仅存一位王子的血脉，却也遗失在历史长河之中。伟大的艾尔洛伊德之血最终孑然，不复大地。
艾法精灵
寿命无穷尽，仅仅只需成年就可以触及神域的原初精灵种族。
若说至高王血脉的标志颜色为“白银”，艾法精灵们则是“黄金”。在精灵族的文化中，星为天上的圣物，而黄金是地上的至宝，这在侧面体现了艾法精灵的古老和等级。
圣树纪时精灵的主要种族构成，跟随至高王建立最初家园后，在诺拉德大森林长久定居了下去。因着视界，艾法精灵同样是人智不可触及的种族，却又因思维的单纯不能够与人智媲美。
热爱自然，同时也不吝与当时渺小的人类乃至野兽沟通交流。单纯思维使他们容易冲动，对于认定的事情不轻易改变，以至于造成或好或糟糕的后果，这样的艾法精灵所诞生文化最初只在于探索世界本质。
在诸神纪之后，艾法精灵们经历灾厄并重建家园后，逐渐认识到世界并不如想象中单纯美好，保留在他们灵魂的纯粹驱使着艾法精灵对其他种族渐生仇恨，同时也对各种族的本质——思想，或者说意识产生思索，令艾法精灵得以真正成长。
除艾尔洛伊德之外的原初精灵们中保存最完好一条血脉，因其他原初精灵之血或绝嗣或堕落，在后世成为神圣，只是荣光早不复以往。到诸神纪时，艾法精灵已成原初精灵中唯一血脉，最后他们组建了精灵王庭与自然神殿。
亚萨精灵
亚萨为精灵语中“绿叶”意思，这一族自古以来就是平和与宁静的代表。
厌恶纷争的他们选择驻扎于安静的森林深处，整日与植物的精怪和妖精作伴，也会款待造访森林的无恶意生命。天生善于感知情感的他们一旦察觉到敌意，会操使整座森林无力对方。
亚萨精灵生活的单纯自然，文娱也以诗歌、音乐和雕塑为主，也有诞生于诗歌音乐结合的歌剧与音乐剧。他们克制、客观，条理清晰的艺术产物之中充满理性。
黑暗纪到来时，亚萨精灵对其他种族感到失望，请求同住的艾法精灵施展隔绝森林深处与人类世界的大结界。从此精灵也逐渐变成人类世界的传说。
但长久封闭终将使目光狭隘，随着外出族人常常遭受蒙骗或就此失去消息，亚萨精灵开始思考与人类世界接触。
洛萨精灵
洛萨为精灵语中“枫叶”意思。这一族精灵喜爱冒险和激发热情的事物。
与亚萨精灵相反，洛萨精灵没有选择蜗居森林而是驻扎大地，并不介意与人类共处。
洛萨精灵热爱艺术中的戏剧与舞蹈，渴望从狂热而脱离条理束缚的激情中瞥见生命本质。其中有一些洛萨精灵将此作为精神追求，成为历史留名的游侠或舞者。
黑暗纪到来后，洛萨精灵的领地遭分裂，他们组成小的聚落散布大陆各地。有的保持原样建立小镇，有的干脆融入人类之中。但因为洛萨精灵文化缘故，他们的血统遭稀释，出现了大量半精灵。
还有一部分因着信仰转变，成为黑暗精灵。
龙族（Dragon）
“岩之子”，拥有比拟彼等父亲，那伟大神牛力量的种族。
在古时，精灵统御着大地，巨龙则司掌着天空。
生命形态相比木之子们较为原始，是卵生，生育能力差。但同样寿命悠长，为地上走兽与天空飞禽之长，需要时能够化身人形。
除却力量强大之外，浑身遍布的龙鳞拥有超越几乎一切矿物的防御力，不仅能保护龙种隔绝外来的物理伤害，甚至是魔法造成的伤害都能大部分抵御，究其原因是龙鳞具有一定隔绝魔力的能力。
身体里的心脏有着“炉心”别名，每一次跳动都能如永动机般制造魔力在血液中流淌，这是龙族几乎可以无限制使用魔法的原因。
血统之分异常严格，因而建立了等级森严的阶级观念，受龙王统治。
龙族中等级越底下者知性越差，基本与野兽一致。
因着强大，生性高傲。虽然种族内阶级意识强，但也不允许他者侵害，异常记仇。
比起精灵和人类，龙族异常的相信命运存在，这令它们中诞生许多相关文化，影响到后世。
其中古龙在死时会对杀手施加一种“诅咒”，内容是将自己龙鳞的防御力作为概念让渡给杀手，使杀手拥有龙鳞加护，但因此也会被其他龙族察觉，对其进行无止尽追杀，并伴随永不停歇的狂化诅咒，直至理性被彻底撕碎一天。
究其原因，世上的法则不允许那般恶毒诅咒存在，因而需要一定的加护祝福作为代价。
古龙
最为古老、最为强大的原始龙种，可在精灵、人类、矮人间自由化形，本体为四足双翼的爬行种，是后世所有龙种的源头。
古龙龙鳞为纯色，间接影响后世有关颜色的文化。
那起源于不同颜色的古龙在上古选王战争中互相比拼，最终按胜负名次决出龙王顺序的事迹。龙王依次是白、黑、蓝、绿。
其中白龙因龙王撞击世界树而死，王子升上天空化作星辰缘故已绝迹，其余三色相继于后世绝嗣。直到黑暗纪初期，已仅存一名黑龙肆虐于大地，最终死于人龙战争之中。
但纯色龙种中唯独缺少红色。
在龙族流传的古老歌谣中，有提到这样的预言：
“崇高黑白于天空轮替，
蓝绿荣耀在大地永存。
然而世间无恒久之物，
纵使无上的璀璨日轮。
万物行驶在既定轨道，
迎接必至的最终镇魂——
其名曰，命运之始，
其名曰，启示之终，
其名曰，露赛尔弗亚。
露赛尔弗亚，
露赛尔弗亚，
当所有颜色黯淡，
灾厄之红将回归，
祂首戴冠冕，生着胜利的独角，
为此世带来终结。”
龙种
古龙所传皆称龙种。
其中有无数分支，如双足飞龙、仙子龙、蛇形龙、陆行龙、海龙等等。
因为黑暗纪末期的人龙战争，龙族早已没落。所剩者不过是身怀祖先一丝血脉的失智魔兽，但就算这样，继承于伟大古龙们的力量也令这些魔兽受人畏惧，不得不出动精锐去击退乃至讨伐，也有魔法师为成功与龙种签订使魔契约而洋洋得意。
……据说在万族起源之地的北境，尚有三头血脉不纯的古龙在蛰伏……
希望那只是吟游诗人的遐想，或某个醉汉在烂醉之际口吐的狂言吧。
矮人（Dwarf）
“岩之子”，不似巨龙拥有山的巍峨，而是如岩石般坚毅的种族。
神之手艺、辉煌之臂，大山的工匠。
生命形态接近人类，矮小身躯适应山地环境，结实肉体更令他们能够在其中生存。
矮人文字寄宿超乎寻常的魔法力量，被称作“卢恩符文”。先于写，后于读。而时代变迁，后代忘记了读法，只有将写传承下去。
诞生自群山峥嵘的矮人持有塑造自然万物的技艺，其根本原因是他们生活在群山间的谷地中，生活对工业需求高。因光明纪充盈魔素而裸露地表的各种矿物成为矮人首要利用对象，山间冰雪与内里岩浆交淬，冰火缔造了矮人至今的文明形态。以及矮人还能吃岩石。
矮人性格豪爽大气，看似粗鲁却也存纤细之处，这与他们的生活环境有关。山内并非温暖，严寒令他们不得不主要食用高热量的食物，并配合暖身的烈酒。矮人的对肉类烹饪技巧多样，酿造浓烈麦酒的技术在日后与人类的往来中被学去不少，成为一种流传至今的技巧。
矮人与人类一致，同样由王族领导，他们开凿大山而居，与大陆各族进行着商业往来，所锻造兵器多成为日后闻名大陆的传奇。
与胡须浓密矮人男性相反，矮人女性往往有着娇小结实身材与稚嫩面孔合法萝莉，因此遭至不少误会。
黑暗纪后，常年蜗居大山的矮人走出世代生存的家园，逐渐与人类融合。
高山矮人
矮人主支。世代生活在安戈尔坦达山脉的群山之中，建造了雄伟的山内王国。
因为性格和生活，不曾参与光明纪末期的四族大战，直到圣战纪方才活跃。
第一王国毁于贪财的恶龙，自此后便与龙族势不两立，诸多屠龙兵器皆出于矮人之手。之后矮人的第二王国建造于特古拉雷森山脉，那里更方便于同人类进行商业往来。
黑暗纪后，矮人顺应人龙战争的大潮走出深山，与人类结成同盟，融入了人类族群。
冰原矮人
矮人分支。圣战纪时魔龙毁灭了矮人第一王国，其中有一批为躲避侵害，自安戈尔坦达山脉东迁，流入万年冰原。
这一支矮人掌握附魔锻造技术，但在诸神纪时消失在了冰原之上。他们的附魔锻造被人类继承，却因为漫长时光流失一部分技术，仅留下数把高等附魔器具在冰原王国受供奉。
据说如今在冰原徘徊的雪人怪，就是冰原矮人的后代。
人类（Human Being）
“土之子”，曾在大地挑起战火，又在各族黯淡的如今主宰着大陆的族群。
脆弱而短暂无比的生命，却有着难以言喻的顽强生命力。
本该屈于木之子和岩之子之下的土之子们，因为接受了来自神界的力量而壮大起来，但同时也因此引发灾祸。
在精灵们看来，正如土承载着地上万物，人类也常常包容并学习其他种族的特点优势，尽管他们自身脆弱，但正是因为可以接受任何的特性方才走到如今地步。但也因为如此，易变的人心会诞生出其他种族难企及的恶毒，精灵永远忘不了圣树倾覆、神王牺牲、公主被夺的耻辱历史。
虽然人类崛起是在光明纪，但真正主宰大陆已是黑暗纪的人龙战争之后。
传说当恶龙陨落，黑暗散尽，相信昔日各族自由行走于大地的盛世将会重返，所有的怨恨都得到清算。而事实是人类的处境愈发糟糕，各族黯淡的如今他们面临着自相残杀、恶魔侵害的现状。
如果真如传说所言，那么一定还有希望吧。
诺恩人
最初人类中率领着族群的弟弟一脉，因着信仰了神界光神而得到了血脉祝福，这一族人类被称为诺恩族。
诺恩族普遍肤色偏白，发色以金黄和红色为主。人王一脉受祝福最重，发色呈银，在光明纪时建立了地上的神国，辉光足与精灵至高王比肩。
而正如艾尔洛伊德之血的孑然和白龙的绝迹，人王一脉也消失于诸神纪。诺恩人此时已经遍布大地，失去了血脉祝福赋予的天赋，逐渐和他们祖先敌对的瑞隆人融合，成为人类的主要种族之一。
瑞隆人
最初人类中率领着族群的兄长一脉，因着信仰了神界暗神而受到了血脉祝福，这一族人类被称为瑞隆族。
瑞隆族肤色多样，发色以黑色和棕色为主。兄长亦受祝福深重，拥有了黑暗的力量，但他不曾信仰所谓黑暗，仅仅借与弟弟同等的力量与其相争，并最终导致光明纪的结束。
因着兄长主导挑衅龙族毁灭精灵的战争，遭精灵永世敌对，瑞隆族国度终覆灭于精灵的远征之中。但精灵并未赶尽杀绝，剩下的瑞隆族流亡大地，多数被已忘记历史、隔阂减小的诺恩族接纳，成为人类的主要种族之一。
南境诸族
在那两族受血脉祝福前，有一批人族从北境沿着混乱领南下，并在满是异常魔兽和奇特环境的南境居住，分散成无数部落。
因着他们不曾受到血脉祝福，没有北境人那般的强大力量，难以在危险遍地的南境长期安居，文明不曾得到进步。智慧则在无数次同自然对抗的时间里慢慢开发，到诸神纪时已与北境人没什么两样。
其中有一些南境人类，通过奇妙的仪式改造自身，诞生出亚人种族。
黑暗纪初期北境人南迁，与南境人接触后历经无数事情，最终互相融合，建立起国度。
血族（Vampire）
血妖、渴血兽、吸血鬼、德拉古拉（北诺恩语“恶魔”）。
血族诞生于黑暗纪之后，疑似诸神纪消失诸神的诅咒产物。由人类转化而成，并且可以转化人类，本该分类人类亚种之一，但其本质已完全不同。严格归类的话，应当分属神界【深渊】的恶魔一类。
伪永生种族，只要能够不断吸食人类的血液就能保持躯体不腐朽，否则会逐渐化为枯瘦的干尸。
由于存在性质趋向恶魔，阳光、圣光等具有神圣性质的事物会摧毁血族的存在，因此血族往往活动于夜晚，并且喜欢寒冷。
血族文明相对于其他种族而言极其短暂，仅仅有数千年历史。自开端便躲在人类历史阴影的他们，诸多文化起源自人类。
由于避光的特性，血族和同样起源于黑暗纪的狼人一样崇拜月亮。
原始血族由六个氏族组成，氏族元老构成“黑玫瑰议会”，并从每个氏族推举出一位王作为领导，采用定期轮替制。
被血族进行初拥对象，有天赋者和获得大量血液者会转化为血族，反则堕落为无知性的屑鬼。纯血血族的转化能力往往更加强大，诞生的眷属也更有力。
就身体能力而言，血族力量远超人类。哪怕是被混血血族转化的吸血鬼，也能够击碎钢铁的骑士铠甲，追上奔跑的猎犬。
血族存在着吸血冲动，越低级则越强烈。一旦被吸血冲动吞没理智，暴涨的魔性会讲他们转化为面貌接近蝙蝠、手臂长出蝠翼，肌肉隆起浑身张满毛发的渴血兽。如果遭遇的话，只有精锐教会骑士团级别才能抵御吧。
纯血
天生吸血鬼交合诞生的后代被称为纯血，天生能力远比混血强大，但那也仅仅是天生而已。
纯血贵族
六大氏族成员以及后代在族群中被视为贵族，构成血族的上层建筑。
真祖
决定血族能力的除血统纯粹外，还有其存续时间。
据说生存五百年之久的血族已经能够抑制自身的吸血冲动，对其他血族产生血脉压制。
而包含“纯血贵族”和“存续千年”这两个条件的存在已经与恶魔无异，哪怕仅剩一滴血也能完全复生、完全无视阳光侵害、同恶魔进行角力，这样的存在被叫做“真祖”。
混血
被后天转化为血族成员的统称混血，其中又有转化完成和失败的分支。
混血眷属
被血族转化为吸血鬼的人类会成为其眷属，受那位血族驱使，眷属们组成小氏族，活跃于整个种族之中。
其中不乏拥有天赋的特殊人类，再转化为血族后，有着与纯血无异能力的情况。
眷族
被转化失败的人类会变成无理智的屑鬼，屑鬼只能制造同类，并听从所有血族的命令。
转化失败代价是会持续腐烂并且脆弱不堪，但对上普通人类还是有一战之力的。
除此之外还有蝙蝠、老鼠等野兽可以被血族操使。它们与屑鬼统称眷族。
恶魔（Satan）
神界的黑暗生物。“敌对者”。
却比【白塔】更接近知性生命一些。
来自【深渊】的高位存在，诞生于深渊中沉淀的暗元素，因此畏光，与光存在着本质上的对立关系。
不能够凭借自己力量在下界大地上显现，必须依托媒介才能立足的生命。
据说【深渊】中的恶魔有无数种族，因着强弱明显，等级差别巨大，可以分为上位恶魔和下位恶魔两个完全不同的种类。
其中下位恶魔喜好以知性生命的负面精神为食粮，因此会主动聚集在此类地方吸食负面精神。他们常常是遭受驱遣的一方，上位恶魔可以轻易命令下位恶魔做事，而人类也可以通过简单的契约，操使着下位恶魔行事。
上位恶魔则因其视点，有着与其他种族完全不同的观念，也因此不能以其他种族的善恶观来衡量。但可以确定的一点是，上位恶魔往往有着能够毁灭人类世界的力量，可随着时代步入诸神纪，召唤上位恶魔的方法就已消失在历史长河中。
天使（Angel）
神界的光明生物。“歌颂者”。
比【深渊】生命在存在方面纯洁许多，以类人姿态存在但精神性异常理性。
来自【白塔】的高位存在，诞生于光元素共鸣发出的歌声，因此畏暗，与暗存在本质上的对立关系。
分为上位天使和下位天使两个不同的种类，上下位之间在外貌上没有明显区别，仅以身上翅膀数量和释放光明强弱区分。
天使等级差别巨大，但同类往往皆一视同仁。其中下位天使可以在神界之下的位面通过召唤降临，但上位天使因能量庞大会撕毁位面，因而只能进行降格投影。
行动基于【白塔】，其余情况会以“守护他者幸福”为目的行动，自身则在见证幸福中得到满足。上下位天使间分工明确，不存在相互命令的情况。人类等族能以守护为由召唤天使依照自己意愿行事，但天使也不会因此伤害他者，除非沾染黑暗的生命。
上位天使因其视点，有着和下位天使不同的对幸福的理解，因此常常做出不被理解的举动，被认为不懂人心。但长远看去，却能发现其行为正是看透人性的结果，这种超然令人害怕。
组织机构
圣白教会（White Church）
圣白教会一词源于彼等信仰，为信仰上界光神与其天使使徒的教会总称。
教会建立于圣树纪，所信仰者为曾自神界降临凯斯兰迪亚，赋予人类自彼时困境中生存繁衍力量的【白塔】之主。此信仰遍及各族，而在凯斯兰迪亚人们眼中，它被视为创造万物的原初之光。
历时三纪，经过诺恩血脉断绝、诸神陨落等一系列灾厄后，圣白教会终于一改原先颓疲，在黑暗的时代与骑士和法师共同引领人心，再度令信仰化为坚实精神力量充实人们日渐虚无的内心。
此后人类南迁，教会作为帝国三大支柱之一为人们所熟悉。
圣枢
教会总部称呼，黑暗纪后设立于圣城犹旦。
由教宗与七位枢机主教（红衣主教）组成作为管理机构的圣枢总领一切。
另有受教宗任命的圣殿骑士长与圣骑士共同管辖圣殿骑士团，骑士长拥有与枢机主教相同权力，直接对教宗本人负责。
教会机构分由宗教管理局、神职奉纳堂、圣殿骑士团和异端审判所四部分组成，其中宗教管理局由三名枢机主教任职，神职奉纳堂两名，异端审判所一名，以及一名同教宗共同处理圣枢事物的枢机主教，称作第二教宗。
宗教管理局
宗教管理局作为管辖教会设于各地教堂的运营的机构存在。
圣白教会的教堂以地理地域为最大单位，实施级级向下细分的区域管理制度。
其中除却最高级圣枢总领一切外，向下按地域分为教省、总教区、教区、总铎区、堂区。（既按南北境、帝国行省、主城、城市、村庄划分），分由枢机主教、总主教、都主教、主教、神父管理。
管理的内容涵盖教堂运营的方方面面，包括资金运转、人事调遣以及与当地领主的协调等。
神职奉纳堂
神职奉纳堂作为评定教会中神职人员职位的机构存在。
主持一切人事就任和升迁，并负责制定教会相关活动事宜，还有最为重要的仪式礼仪。
人事方面，考核神职人员就职资格、评价就职时表现并决定升迁，到最后的授权皆由神职奉纳堂负责。因此他们多为神职人员中最理性客观和最能体察人情的两类人，但也因此为各自意见长期对峙。不过，这样情况下选拔出的神职人员，一定是经过双方认可的优秀人物。
礼仪方面，由最上层教宗和枢机主教讨论决定，并由神职奉纳堂整理颁布，一直落实到最小的堂区之中。此外还有当地化考量，如配合地区的一些民俗节日，或是帝国的传统节日进行相应庆典的工作。
圣殿骑士团
圣殿骑士团最初为对抗黑暗时代里危及人类的各种魔物而设。
作为圣白教会的军事组织，圣殿骑士团必须是信徒中最有勇气与正义感的那部分人组成。他们统称为圣殿骑士，因着对神的信仰而拥有使用圣光魔力守护他人和打击敌对的力量。
在人类南迁后，他们中一部分人为护送自北境而来的信徒，发誓效仿保护他人的圣徒圣雅各事迹，分化出圣殿骑士团分属的圣雅各骑士团，作为圣殿骑士团中修得医疗治愈魔法的骑士闻名。
除却骑士团的骑士外，圣殿骑士团也负责训练守卫教堂不受侵害的神殿卫兵。
异端审判所
影子教堂
双塔（Twin Tower）
阿特利尔大图书馆
占星塔
炼金塔
魔法师协会
黑玫瑰议会
初血王庭
元老议会
自由工匠协会
德鲁伊教团
翡翠神殿
背景设定
世界
万物所处空间的统称。在不同语境下有着不同的指代，一般指生命所生存的这片大地。
在此世界总共分为三大层面，其间存在着形态各异的异界。
也存在被视为上位世界的神界大世界。
物质的层面
现实世界。
万物所生存繁衍的大地表层世界形态。基本以物质构成，由自然法则决定并运转。
物质层面并非大地本身姿态，因而需要相应手段对其进行稳定——如同固定铺在真实世界之上的“膜”。
观测以确保其正确，锚定以稳固其存在。
灵智的层面
里侧世界。
灵性的世界，隐藏于现实世界影子之中内侧世界。不曾接触魔力的生命无法观测，仅仅能偶尔感知。
基本以灵性事物组成，受经伟大意志扭曲的自然法则支配。
魔力越浓厚的世界，里侧的姿态越容易表现在大地上。这也是在伊古德拉希尔之辉尚存时，人类可以轻易看到妖精的原因。
意志的层面
理念世界。
不可观测、仅能以灵性感知的深层世界。其存在要先于两大层面，却通过两大层面的影响而运转，继而又影响两大层面。
在此存在的并非可称为生命的精神实体，又称伟大意志，分为集体意识和星灵的伟大意志。以极为单纯而强力的知性影响并左右着世界形态与进程。
据说，在理念世界存在着理论上的更深处。
异界
间于三大层面间隙的亚空间。
一般被认为有着与现实世界逻辑完全相悖的法则，字面意义上异常的世界，其内部也并不稳定。
经观测和实地考察确认到的异界有二：阴影界与镜像界。顾名思义，是可以通过潜入影子进入的异界和通过穿越镜子进入的异界。任何生命都无法在其中长时间逗留，但能通过异界对现实世界进行一定程度的干涉。
有位疯了的魔法师曾扬言自己进入过梦界，而当有人对其进行催眠并询问其中细节时，他展现出极度的恐惧并立即自杀，那一定是人类尚且无法踏足的禁忌。
神界
曾降临光暗神使的大世界，一度也有成为神明的生命前往。
根据古老文献记载，神界存在着名为【白塔】和【深渊】的两大阵营。如今圣白教会的天使使役魔法正出自【白塔】，而如血族的恶魔皆源于【深渊】。
想必也是充满纷争的世界吧。
魔力
魔力根据所处不同，有着大源和小源的区别。
通常认为魔力本身具有灵性，既会影响改变长时间接触/持有魔力生命的生命性质，又会赋予并增进知性。
既是一种能量，也是一种介质。
大源（Mana）
又称作魔素、魔力粒子，时刻充盈于实存空间的能量。
一切魔法的根源，也是维持世界运转的根本，但如今大源已无法再拥有圣树辉光尚存时代那赋予万物称圣的效力。
如果人类选择走向利用魔力发展魔法以外的未来，大源会逐渐被人世隔绝。
小源（Atman）
将生命个体视为微型世界而运作着而诞生的观念。有着“世界我”、“个体宇宙”的别称。
自我乃是转化并储存大源的容器。因着那大源魔力的特殊，直接使用会轻易扭曲并摧毁生命的知性，所以需要通过冥想来将其转化为适应个体生命的魔力。如此一定时间，魔力也会随着生理机能运作而逐渐诞生在体内。
当个体生命经魔力塑造到一定程度时，小源已与外在的大源无异，此时个体将能够如运用小源般运用大源。
魔力并不能等同生命力，但对于已经将魔力作为生理一环的生命而言，这已经是如同血液的重要之物。一旦被抽干，面临的只有死亡。
冥想法
外在魔力最初无法被魔法师纳为己用，因此需要将其通过特殊途径转化为适应个体的魔力贮存在体内，这个特殊途径就是被称之为冥想法的技术。
转化的过程如下：
大源→精神触觉→脊柱→小源
首先冥想法所需要的是充斥魔力的环境，但因为世上每个角落都充斥着大源魔力，这一点可以忽略不记。不过普通人类的身体无法适应高浓度魔力环境，并非大源越是浓郁个体就越能够成功完成魔力吸收。
最重要一点在于精神触觉。
所谓精神触觉，指代人类的精神力。在大源处于人世的时代，因着魔力本身灵性令人的精神具备能够外延能力，当然，距离使用精神力隔空移物这种程度还很远，更多的是将精神的感知能力延展到体外。如通称的第六感，也在外延精神感知的范畴。
触觉则顾名思义，依托种种方式抵达用精神感知外界信息的程度相当于使精神长出了手，这种情况下感知的行为便如同碰触，为方便学生理解，魔法师们称其为精神触觉。
建立联系就在于这一步。将精神感知外延，需要进入冥想状态。
历来通用的冥想法需要学徒放松身体、结束思考，全身心投入到一种与自然同一的状态，令精神从人体延展至外界，感知其中的大源魔力。
接着是吸收与转化。
肉体有适应环境的能力，即使呼吸也吐纳着魔力的人们身体记下转化魔力方式，因而在主动的情况下依旧需要肉体的自我调节。
诚然头部为肉体主导，但在魔法观念下头部作为精神所在不容粗暴对待，因而选择了作为肉体中轴的脊柱为接口。吸收通过精神触觉牵动的魔力经由皮肤融入脊柱，根据每个人天赋不同花费一定时间将其化为人体可以接受的魔力，如同血液流动在躯体中时就完成最基本的循环。
初步的冥想法和转化魔力都很耗费功夫，而每个人肉体初步能容纳的魔力量也各有不同，因此学徒很难直接使用魔法。不过也存在例外：魔法师家室。传承几代的魔法师家族已令后代具备一定效率转化魔力的贮存魔力的资质，学习魔法比普通人更容易。
到达一定程度后，魔法师的器官便拥有自行转化外界魔力的效力，并且随着这种适应，人体的生理循环也会自行孕育魔力。
元素
构成物质的基本单位——虽然这么说，但那也是过去式的认知。实质上可以将其视为“魔法观念下构成物质的基本单位”。
主流元素观念受古代哲学的启发，将世界上的物质划分为四大基本元素和两大元素层面。
以及自古以来便与信仰联系的光元素和暗元素。
四大基本元素分别是：
代表固体的地，司掌元素精灵为诺姆（Gnome）。
代表液体的水，司掌元素精灵为温蒂尼（Undine）。
代表气体的风，司掌元素精灵为西尔芙（Sylph）。
代表能量的火，司掌元素精灵为沙拉曼达（Slamander）。
两大元素层面分别为：
物质元素层面，同世界的物质层面，飘荡着无数元素，可以通过冥想感知并接触。
精神元素层面，同世界的灵智层面，摇曳无尽元素的元素海，只有极少数人才能感知的层面。
元素亲和力
指个体生命对各个元素的适性。
这种适性有诸多影响因素，但没有决定要素。每个人的元素适性皆是天生，但有着一些不成文但是有一定关联的要素：
· 使用水元素的家族中更容易出现水元素适性后代
· 天生性格急躁脾气火爆的人更容易拥有火元素适性
· 耕农家庭的儿女更容易产生地元素适性
· 虔诚信仰风神的家庭更容易具备风元素适性
当然，以上情况并非一定，毕竟世上同样有着双元素适性、对立元素适性乃至全元素适性的人，以及无元素适性的人。
元素感知
通常的冥想感知吸纳的是世界中的无属性魔力，这种魔力是大源的主要构成。
但是，世界中也有存在属性的魔力，如火山地带的火元素魔力，此处火元素魔力形成的主要原因是火山环境丰裕的火元素渲染了本来不该有属性的魔力，从而诞生了火元素魔力。
生命的元素适性令他们能够将相应元素抽取，渲染自我魔力，从而使用元素魔法。因此并非在干燥地带就使用不了水魔法，因着元素魔法本质是将属性附于作为能量的魔力，使其得以成为相应事物而已。
这并不代表元素是一种纯粹的属性，只是因为纯粹的元素的利用条件极其苛刻，因此只有利用元素魔力和元素形成的物质。
不过，利用大源魔力的情况需要另算。
元素层面也是这么一回事，通过冥想不仅能感知物质层面的大源，也能够感应物质层面的元素，通过与元素建立联系强化适性。
而精神层面，因着元素海无限的性质，理论上在这一层面的人甚至能够实现元素的物质化，乃至利用其进行创世。
魔法
以行使者精神力消耗大源或小源达成现象干涉的作业。
本质为“对外进行归纳的作业”，既人类探知世界得到的知识本身。
因为初步接触魔法的个体尚无法自由行使自身精神力来施展魔法，往往需要一定程度的心理暗示来将其实现。如咒语、手式等。单个成型的魔法术式通常是魔法师们研究以精神力操作魔力排列为最优解的成果，心理暗示则是令人的精神能够将其排列得当的方法。
因此拥有天赋或熟练的魔法师，能够舍弃咏唱使用魔法，那是因为他们察觉到心理暗示的本质。
魔法的种类千差万别，根据产生时代划分大抵可分为两类——
仪式魔法、元素魔法。
以及没被算入魔法大类的通用魔法以及特别魔法。
据说还有除此之外还可以操作法则的大魔法，但那也仅仅是连魔法师们自己都当做传闻的东西。
通用魔法
没有被列入魔法种类，但也事迹存在并占比很大的初级魔法类型。
仪式魔法需要繁杂仪式，元素魔法需要元素亲和，而通用魔法的使用条件底下，只需施法者拥有魔力即可。
通用魔法并没有元素属性和象征意义，只是单纯的将玛那作为纯能量操作，一般作为导师传授弟子的初级技术存在。
正因通用，所以不被重视。
也正因基础，是每名魔法师踏入魔法领域的必修课。
仪式魔法
古典魔法的核心，有着秘仪魔法的别称。
历史早期的巫祝仪式演化而来，到宗教确立后，结合原始巫术和通灵，并加上象征主义与神秘主义的产物。
仪式魔法的本质是令意义得到实现。因而追求能够赋予事物意义的前提——既信仰与崇拜，具体表现为符号的运用。
以文化圈为界，共识存在的越多，发挥效力越强。
元素魔法
因为仪式魔法存在诸多方面限制，后世人们将哲学中四元素论用于魔法体系运用，诞生出更为广泛、实用的魔法类别——以操作遍及世界的元素为核心的元素魔法。
根据每个个体的元素亲和决定冥想感知方向和魔法研习方向。
就元素运用还分为守护、治愈的正面性质运用，以及破坏、激化的负面性质运用。
两种基础元素融合会诞生出复合元素，根据元素相性也有难易度之分。例如其中水火元素的复合属性雷元素便是相性最差但威力最高的一种。
也有单属性元素的性质变体，如水元素魔法的变体冰魔法。
基于信仰的光元素魔法由教廷掌握，称为圣光属性。
暗元素魔法则开枝散叶，其中不同运用流传于世。有结合原始巫术诞生的诅咒，也有结合生命魔法诞生的死灵魔法。
世上存在着极少数同时适应所有元素属性的个体，称为虹之子。
特别魔法
独立于普通、仪式和元素魔法之外，却达不到大魔法层面的其他魔法的别称。
并不是普通人经过修习就能拥有的魔法种类，不如说比起魔法，更像是某种和魔法同样以消耗魔力为代价，进行干涉的“异能”。
极少数人类在不知名前提下获得的特殊技术，其种类各有不同，通常认为与仪式魔法存在一定共性——既越强力、越不合常理的特别魔法越需要高昂代价，甚至是施法者的一生和牺牲他人生命。
可以通过锻炼强化，甚至升华。但使用并成功进阶的魔法师实在稀有，尚未有理解特别魔法本质的人出现。
大魔法
不知在何时何地，被何人创造的伟大魔法，哪怕凡人习得也会拥有神明才有资格触及的操作法则权能。
传闻中有着六个超越人智的大魔法，分别记述在冠以纯色之名的魔法书中。其中唯有神迹大预言术在历史中被确认，出自白之书的荣光战役篇。
魔法阶位
衡量、界定魔法师于魔法领域研究水平的等级。
根据纯粹的魔道境界和社会需要，有着不同的魔法阶位。而抛开社会需求，纯粹的魔道境界只有圣凡之分。
在魔道境界方面，决定魔法师境界的有知识、精神力、魔力三要素。而社会需要方面，依大陆的主流政治和文化而定。
一般被认为分为四境界和两阶层。
四境界：
法师——符合当前社会条件下对一名魔法师最低要求的水平。
导士——建立完整的自我魔法体系，能够担任讲师一职。这一境界的魔法师同时也是国属法师的中坚主力。
司祭——脱胎于古代祭祀中的主祭一词，指领悟术式本质，自由施展魔法的境界。地位超脱，组成魔法师的上层建筑。
贤者——参透魔道智慧，抵达超凡境界之人。因着于自身外构筑小源，建筑魔法领域的技术甚至可以改变天象，心智时刻感应大地上不可视的万事，以及获得长久生命的特质，得以称神圣。
黑暗纪后，地上贤者业已寥寥无几。
两阶层：
凡阶——指能够通过冥想感知物质元素层面的阶层。
圣阶——指能够通过冥想感知精神元素层面的阶层。
感知元素层面的能力并不决定魔法师的境界提升，因为哪怕是圣树辉光尚存的时代，也仅有少数人抵达圣阶。
在此之上便是神明的境界，然而诸神纪后期时神明已经只能依靠信仰升华，被称为黑暗时代的黑暗纪又怎可能出现奇迹呢。
魔法学科
太古——尤是在众生沐浴于圣树之光下时，各族对于魔法的理解都尚为浅薄。
作为技术存在的魔法随生产的进步亦会向上发展，但是，对于那些过于方便就能操纵大源的早先生命而言，先进的技术并非必要。
越古老越强大，越古老却也越简单，这个“简单”却不因技术水平而得有，其依赖那时万物过于完美的天生。
……比如，只要想就能够使用魔法进行相应干涉的程度，那种肆意妄为完全无视抵达那一步所需的过程。
天生伟大的生命可以简单抵达深奥境界，而后世若想要抵达那份深奥，需全身全灵的投入钻研才可。这样的钻研耗费了大量的时间和资源，但因着其途径完整，发展脉络清晰，反而要坚实于古代。
换言之，这世上魔法的发展是从简单到复杂，最终驶向真正简单的作业。
更是从先进到落后，再回归真正先进的途径。
后世魔法体系自星陨纪末期奠基。
那时已衰微的各族发现魔法已不再如往昔那般便于使用，于是真正意义上开始对这一事物的考量和研究，最终确定传承至今的魔法体系。
其中，又因着混乱纪诸神的崛起，至黑暗纪数灾并起导致当时主要种族人类的历史一度断代、文明倒退千年水平等因素，万物皆可使用的魔法慢慢变为一种少数人掌握的“神秘”，就连魔法师也开始被称作巫师，甚至被不知魔法为何物的人惧怕。
黑暗纪中期后，魔法终于得到一定的发展，摆脱受偏见的处境。
此处仅以黑暗纪后期闻名于世的魔法城市双塔之都科洛尼亚众魔法师经议论实验编著的《第三次魔法大系》中《现今魔法学院应行的学科门类划分与教学方式》一篇为对象，列举彼时魔法的作为技术的各学派门类。
| 古典与神秘主义学派（Classicism and Mysticism） | 自然与人文主义学派（Natural philosophy and Humanism） | 技术与机械主义学派（Technology and Industrialism） |
|---|---|---|
| 言灵学 | 文学哲学 | 魔力理学 |
| 仪式学 | 自然哲学 | 炼金学 |
| 占卜学 | 艺术学 | 元素学 |
| 符号象征学 | 地理学 | 魔导学 |
| 神学 | 玛那生物学 | |
| 灵魂学 | 魔法与帝国历史学 | 魔力动能学 |
| 古典巫术学 |
天文历法
在凯斯兰迪亚，白昼有两颗太阳在天空依次升起，黑夜有一枚月轮高挂天空，月亮辉光每年都会变红一次。
那两颗太阳一大一小，在凯斯兰迪亚神话中，首先升起的太阳被称为艾伊俄斯，随后升起的小太阳则被称为艾亚俄斯。当两枚太阳完成他们在天空的轨迹，便有闪烁黄金光辉的玛俄斯以温柔光辉垂怜万物。但因着玛俄斯永葆青春，身为月母神的她每年都将经历一次女性月事，其体现为月亮颜色一年一度的转变。彼时大地生命格外狂躁，魔力也比以往活跃多倍，因而被大陆民众视为灾厄象征。
实际上月亮不同于太阳，并非天外的实存之物，而是圣树倾覆之后，精灵为留存伊古德拉希尔之光而与矮人、古龙协力完成的魔法。
这魔法在白昼吸收阳光化为魔力，并在夜晚将其释放。而阳光能量庞大，每年需要有一次朝大地释放，又因阳光魔力深红，在大地生命眼中如同鲜血，那便是血月的由来。
季节更替
在凯斯兰迪亚，完整的季节更替需要历经八年时间。
每一年的季节更替基本分为春夏秋冬四季，其中夏季和冬季会随着年岁更替此消彼长。
因为天空双日在每年的存续时间不同，从最久到最短需要八年时间，因此每八年都被视为一次轮回。首先是从夏日每年逐渐变长开始，到热季四年的第四年达到最高峰，足有八月之久的夏日被称作“常夏”。此后在寒季四年的第四年会有长达八月之久的“严冬”。
常夏年又称大丰收年，严冬年又称大静谧年。每当大丰收年到来，大地的魔力会较以往更为活跃，人类偶尔会接触森林之中的妖精。
这涉及到自古流传下来的古老传说。
据说大丰收年常夏最热的那一天到来时，会有一只不断浴火重生的圣鸟安格玛尼菲尔于圣日照耀下从安戈达圣峰破岩而出，挥舞着翅膀巡礼世间，洒下肉眼不可视的火精遍及大地，灭杀其中蕴藏的毒害。
相对的，当严冬夜晚最长一日来临时，将有一只生着如同云雾轻盈的银白皮毛，长有九条尾巴的类狐之神露丝米德姆尔在铺满月光的白雪上奔跑，拯救心地善良的生命。
那在月光下奔跑的身影，宛如描绘一条银白的曲线，便是大地的地脉。因祂的奔走而积累了庞大生机，于来年开春彻底迸发。
十二星宫
根据天空星相而规划的十二座星宫，分属四方之王的统治。
其中根据四方之王的属性，分别分为了北方风相、南方水相、西方地相、东方火相。
传说每个星相都由司掌元素的精灵王统治，因而大地的命运同天空繁星相联。
每位精灵王统御着自己一方的群星，而龙族依照群星的形状划分出十二座星宫来，并以地上的走兽、天空的飞禽和海洋的水生来为其形状命名。
其中为人熟知的是天龙座波罗奥睿斯和鲸云座列瓦。
名词解释
语言
各族交流所使用的语言，粗略可分为精灵语、龙语、诺恩语和特殊的矮人文字卢恩符文。
精灵语书写纤细优美，语法繁琐，方便产生韵律。因为精灵特性，精灵语有着魔法层面的意义。
龙语粗狂威严，书写方式已经失落，但却有不少诗歌流传下来。
而诺恩语，顾名思义，在古老的诺恩平原发源的人类用语。
随着时代变迁，逐渐划分为诸神纪前的古诺恩语，北境常用的北诺恩语和南境人改自北诺恩语的现诺恩语。
神圣誓约
因着自身愿望，通过誓言形式向高于世界的某种对象所签订的契约。
一旦立下，会获得相应赐福与相应制约，二者构成神圣誓约的全部。
并非任何人发任何愿都能通过，唯有以真心祈愿，并决心迎来不论何种的绝望，而不是短视的意气用事，才能真正起效。
违约会受到誓言的惩罚，那并非来自肉体的痛苦，而是内心折磨。其恶毒不亚于每分每秒体会深入骨髓的绝望，而折磨会永随灵魂，直到将其完成那天。
有一种违约情况例外。那就是当心中所想与愿望完全相背时，那一刻立誓者将堕邪化，沦为心中背叛邪念的走狗，坠入无边疯狂。
血脉祝福/血脉诅咒
由上位者向流淌着近似血脉一支赐下的祝福/诅咒。
通过祝福和诅咒的魔力，改变甚至升华后代的血脉。其中祝福会随着繁衍而代代稀释，诅咒则根植不变。
若希望将其稀释，除却祈求施与者主动收回，就只有无节制的扩大后代族群，既找不同的人交合生子，进行横向的扩大。
神格
神乃魔道境界踏入神域者方可拥有的称呼。
在神代（圣树尚存时代的别称）时，那些伟大生命往往能够很快的成为神圣，这是因为他们本身的规模就高于现代生命。
灵魂、肉体、精神，三者的强大缺一不可，这也是神代生命能很快使魔道境界进入神之领域的原因。
而自圣树遭倾覆后，伊古德拉希尔之辉不再照耀大地，上神的血脉祝福亦干枯， 灵性逐步从大地消散，造成结果是踏入神域更为依靠个体的精神，即意志和悟性。
这使得能够以凡身抵达神域之人倍受敬仰，而随着时代一步一步走向衰退，敬仰慢慢变为信仰。
信仰那些，拥有无法理解的长寿存在。
信仰那些，能够操作自然的犯规强大。
于是人们给他们赋予了神格——对应其伟大的位置。如在战争中凸显强力的，便称作战神，而那有能力令作物生长的，称作丰收神。为了各自各种的祈愿，人们给越来越多的神赋予了神格，令他们从抵达神域的人升华为自然现象的司掌者。
获得神格的神要比一般神明强大，因着其掌握了信仰赋予的权能。这权能与其说是人类赋予，不如说是一种契约，通过升华彼等完成对自身的保护，如是神明便与人类的生息联系起来。
往后，越来越多的人靠着信仰升华为神，却忘了踏入神域所需要的先决条件。
这是否也是堕落的一种呢？
上位血脉
自圣树辉光根绝于大地后，世上再无天生同神并肩的伟大生命。
随着圣战纪结束，诸神纪到来，成为神明的方式已变为研习魔法升华，而拥有神格的手段是通过信仰。
其中持有信仰的神明，因着神格会逐渐改变生命形态，借此获得更高的知性和视点。因此已不能再算作原先种族，而是特定的生命形式——神明，“上位者”。
这样神明的后代持有着超越者的血脉，往往与其种族似是而非，掌握超乎寻常的能力。
魔眼
魔力驱动，具有特殊效果的眼睛。
往往通过直视激发效果，根据魔眼的种类和等级不同，条件与效果也各有不同。
产生魔眼的条件特殊，许多往往是遗传而来，也有极少数达成特定条件就能拥有的魔眼。
其中最有名是一种名为鸡蛇的魔兽具有的石化魔眼。
骑士种
骑士（night），往往指受正规军事训练，经贵族晋封的兵种。
骑士种虽然与骑士看似相近，实则有着巨大差别。
被称为骑士种群体应当划分为人类的一类特殊变种，这个变种体现在其肉体结构。
根据文献记载，骑士种是诸神纪后期人类为获得与精灵、龙族争战的力量，选择不同于魔法师转化大源为魔力存储小源的道路，而是直接用大源魔力淬炼肉体而诞生的变种。
经大源淬炼的人类肉体被赋予灵性，不仅能够如同龙族一般通过生理机能运作就产生魔力，也拥有靠血肉隔绝魔力的特性，以及超乎常人的力量，为人类在古时的圣战中贡献巨大力量。
而这种制造超人的技术并不普及，成功率只有数万分之一。并且即使成功，诞生的骑士种寿命也只会是原有的一半不到。
魔女集会
不定期发生的神秘集会，参与者仅被允许有七名魔女。
在凯斯兰迪亚，虽然研习魔道者被统称为魔法师，但是其在普通人眼里的形象也会随时代不同而发生改变。
在黑暗纪之前的时代里，因着诸神尚存、大地灵性未逝，魔法并非神秘之物。
然自黑暗纪以降，诸神陨落、文明断代，一切倒退千年水平，使得本人人知晓的魔法逐渐成为灵性不可视之物，拥有了神秘属性，从而让研习魔法的人同样具备神秘性，为彼时普通人疏远。
在这种情况下，人们以一个更为古老落后的称呼那些魔法师——巫师。
男性巫师便称巫师（Wizard），女性巫师则称女巫（Witch）。
而魔女——魔女则作为自古便存在的另一种事物为人们知晓。
便是魔女集会（Coven），与狂猎（Wild Hunt）同样古老而恐怖的神秘传说。
而传说在某日的夜里，会有七名魔女翱翔于夜空之中，一边舞蹈取乐，一边歌唱欢笑。当她们累时便会来到寻常人家，享用对方的食物。如果觉得可口，便会赐予美梦和祝福；如若令她们失望，就会施以噩梦作为惩罚。
当然，这种说法只是传说。然而真实存在的事是，在凯斯兰迪亚真的存在一个唯有七名魔女才能参加的集会，此集会召开时间并不稳定，有时甚至数百年才会召开，因此很少被记录在案。
唯一值得注意的是，某本书上提及“魔女的魔法完全不同于现有体系”作为魔女区别于其他概念的缘由而广为人知。
真名
“圣白教会修士日夜诵读的典籍中如是描述：
‘神最初创世时，万物是混沌一片的。
于是神说‘应当有光’，就有光在混沌闪耀，划分开了万物。’
我们理所应当的认为，宗教神话诞生于一定的宣传目的，但其本质上仍受种族传统观念的影响，从中依然可考证到我们文化中共通的部分。比如语言，哦，这里并非指我们日常生活中交流沟通所说的话，而是某种更为本质的东西，某种程度上可以将其视为交流的目的，既理解。
理解是我们建立一切的根本，而语言就是达到其的途径。虽然教会想通过故事表达的是圣光先于万物，但他们却有意的忽视了圣光源于神的话语这一先决条件。我无意对此进行批判，仅对教会故事展现的文化观念进行研究——如同我们立下神圣誓约需言说，神明创世也要开口才行，这说明语言在我们的观念中是神圣之物，而神圣之物所延伸的事物也具备了神性。
我们应当敬畏语言，更应该谨慎使用语言，很多悲剧都源于我们没能做到相互理解。”
——记载于科洛尼亚阿特利尔大图书馆所收录书籍《论言灵的结构与本质》卷末语，伊曼努尔·乌瑟尔著
言语是神圣的，这无需赘述。
其中，作为赋予万物定义的称呼，显得格外重要。
比如神名，身为受人信仰的上位者，祂们的名称当谨慎呼唤。因为下位者一旦叫出神的名字便会被感知，这时亵渎的人恐怕会遭惩罚吧。
恶魔的真名则相反。恶魔名讳代表其力量与真实形态，无名的恶魔力量可以是无穷无尽的。
掌握恶魔真名就是掌握了恶魔，所以他们会极力避免暴露真名。但因着世界的法则，受召唤降临的恶魔召主如若不知晓恶魔真名，恶魔必得将其透露。如若隐瞒，真名也会以征兆的形式被人认知到。
色位
纯粹的事物往往更为高级，这在凯斯兰迪亚是各族共通的常识。
究其源头，可能与代表龙族最为古老也最为高级的古龙有关。古龙龙鳞皆为纯色，因而后世的文化中不论各族往往以颜色的纯粹与否来形容事物的等级。
最上位是原始的两种无色系：白、黑。
接下来则是颜料三原色的红、黄、蓝。
再次便是作为合成色的各种颜色，如橙、紫、绿等。
不过值得注意的一点是，作为黑白之间过度“灰”并没有被列入色位之中，究其原因，大抵是其所象征概念是平凡的大多数吧。
精灵、妖精等种族的区别
尽管各自种族有着明显不同，但随着时代更迭、传说演变，有些生命的定义遭到后世人们的混淆，因而需要对此进行定性。
当然，这种定性基于凯斯兰迪亚大陆的标准，而并非可以看做对一切有关之物的定性，这里需要区分。情况如下：
妖精：通常为手掌大小、生长着翅膀，常常在人迹稀少的森林草丛等自然环境中活动的种群。因为没有性别且样貌姣好，常常都被视为女性，因此有了“小仙女”、“仙子”的别称。
精灵：通常为拥有与人类相似外表的形象，普遍容貌美丽、身形纤细而有力，长寿和尖耳是其最大特征。
元素精灵：形象不定，既可以作为亚人显现，也可以完全以相对应元素属性的魔兽姿态显现，如水之精灵既能有人鱼姿态，也有纯粹鱼形态。一般认为元素精灵永生不死，即使被消灭也能够在世界某处复生，身体几乎为实质化的元素。司掌与其对应元素的力量，或与魔兽共存，或寄宿在青睐的生命身上，没有明确种族概念，却都视四大精灵为王。
地精：比矮人还要稍矮上一节，特点是长耳和暗绿色皮肤，拥有与人类近似智慧并生活在地下的种族。偶尔会有一些融入人类世界与人进行交易的哥布林，但更多是自私且目光短浅，只会耍小聪明坑害他人的类型。
精怪：寄宿在谷物、老树等植物之中的精魂，经由祈祷等行为获得了神性，受肉为狼、狐狸、山羊等动物形象的存在。因为和人类关系密切，一般以亚人的形象示人，会利用所拥有的些许神性帮助他人避免灾祸、提高收成，也会因为人类的暴行化身巨大动物形象，召集同类对人类进行惩罚。其中一些生命时间漫长的精怪会变为山神一类存在，作为该土地生命化身庇护其内生息子民。
